書(shū)院，我國(guó)歷史上一種重要的文化、教育組織，因書(shū)院設(shè)于山林之中，成為了我國(guó)森林旅游文化的一道重要景觀。

書(shū)院有著一段漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，與科舉的變遷同步而行：

追溯到漢代，出現(xiàn)了書(shū)院的前身：萌芽于當(dāng)時(shí)私家講學(xué)（口授為主）的“精舍”、“精廬”。

唐朝，開(kāi)始慢慢成型，有民間和官府兩大源頭，民間源于私人治學(xué)的“書(shū)齋”，官府源于整理典籍的衙門，因?yàn)榧垙埡偷癜嬗∷⑿g(shù)發(fā)展，大量書(shū)籍需要放置、收藏，便出現(xiàn)了真正意義上的“書(shū)院”。

其中，書(shū)院與書(shū)齋的不同之處在于向社會(huì)開(kāi)放，成為公眾的場(chǎng)所，儒生、和尚、道士都可以出入其中。因此，由私密到公眾，這是書(shū)院從書(shū)齋中脫引而出并走向獨(dú)立發(fā)展的關(guān)鍵一步！

北宋，書(shū)院大發(fā)展，草野之讀書(shū)人希望通過(guò)讀書(shū)獲取功名，朝廷辦不了那么多學(xué)校，各地的名儒、學(xué)者、官吏紛紛選址山林，興建書(shū)院，形成我國(guó)書(shū)院教育的第一個(gè)高潮期。此時(shí)出現(xiàn)了注明的“宋初四大書(shū)院”。

可到了北宋后期，統(tǒng)治者為直接掌握人才，重視科舉，大李振興學(xué)校教育，書(shū)院受冷落。

南宋，書(shū)院大逆襲，由于北宋后期官學(xué)日益腐敗、財(cái)力不足，再加上出現(xiàn)了理學(xué)大師——朱熹、陸九淵，使得理學(xué)家們的講學(xué)活動(dòng)活躍異常，出現(xiàn)了大辦書(shū)院的又一高潮。

元朝，為緩和矛盾，控制文化，對(duì)書(shū)院采取保護(hù)、提倡、加強(qiáng)控制的控制，雖然數(shù)量增多，但是由政府任命書(shū)院教師、控制書(shū)院招生、考試和學(xué)生去向以及撥學(xué)田等，使書(shū)院官學(xué)化傾向越來(lái)越嚴(yán)重，甚至完全納入了地方官學(xué)系統(tǒng)。喪失了書(shū)院淡泊名利、志再問(wèn)學(xué)修身的初衷。

明清，書(shū)院繼續(xù)發(fā)展，明朝四次明令廢書(shū)院，清楚也一度沉寂，書(shū)院被明清統(tǒng)治者控制得越來(lái)越牢，已蛻變?yōu)楣賹W(xué)，納入科舉系統(tǒng)。

清末，書(shū)院和科舉一樣不適應(yīng)社會(huì)變化，1901年，清廷改書(shū)院為學(xué)堂，書(shū)院制度自此失去其存在的法律基礎(chǔ)。作為科舉的附庸，1905年隨科舉制被廢除，書(shū)院徹底消失。

可見(jiàn)，書(shū)院隨封建科舉興而興，隨科舉衰而亡。