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讀《中國(guó)森林旅游文化》筆記七:書(shū)院文化的內(nèi)涵對(duì)當(dāng)代的啟示

媒體:原創(chuàng)  作者:孫元玲
專(zhuān)業(yè)號(hào):孫元玲 2016/7/19 10:27:45

我國(guó)古代書(shū)院有四個(gè)方面的教育思想和特點(diǎn):

1.重在培養(yǎng)學(xué)生做人

書(shū)院教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生明“理”,遵循“仁義禮智信”的道德規(guī)范,達(dá)到“明人倫”。

我國(guó)書(shū)院發(fā)展史上第一個(gè)比較完整的綱領(lǐng)性學(xué)規(guī)《白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)》就是南宋理學(xué)家朱熹制定的。其中明確提出書(shū)院的教育方針是實(shí)施“五教”:“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信。”

為實(shí)現(xiàn)這個(gè)教育方針,朱熹提出了為學(xué)、修身、處事、接物的重要原則。

為學(xué)有序:“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之。”

修身之要:“言忠信,行篤敬,懲忿窒欲,遷善改過(guò)。”

處事之要:“正其義,不謀其利,明其道,不計(jì)其工。”

接物之要:“己所不欲,勿施于人。”

2.要求學(xué)者立志

我國(guó)古代大學(xué)之道便是:“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

明朝書(shū)院教育帶有強(qiáng)烈的政治色彩,要求學(xué)者密切關(guān)注社會(huì)政治,注重樹(shù)立政治理想。東林書(shū)院的顧憲成便有對(duì)聯(lián)題寫(xiě)為:“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳,家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。”

3.提倡自由講學(xué)

我國(guó)自古便有各種學(xué)派百花齊放百家爭(zhēng)鳴的傳統(tǒng)。所以,書(shū)院之間并不互相攻擊和貶低,相反,他們還形成了自由講學(xué)的“講會(huì)”活動(dòng),不同學(xué)派的學(xué)者各抒己見(jiàn),甚至還將完全對(duì)立的觀點(diǎn)刻下來(lái)研究,達(dá)到切磋交流的目的。在南宋時(shí)期,講會(huì)活動(dòng)制度化、組織化,特別有名的便是朱熹和陸九淵的講會(huì),各學(xué)派的交流促進(jìn)了學(xué)術(shù)研究的繁榮發(fā)展。

4.要求學(xué)生尊師重道

書(shū)院教師身先垂范、以身作則,對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至,盡其所能地傳道、授業(yè)、解惑。學(xué)生以與老師交流為榮,對(duì)老師感情深厚,很多學(xué)生都繼承師業(yè),廣招門(mén)徒,發(fā)揚(yáng)老師的學(xué)說(shuō)。

不管書(shū)院教育是不是為封建專(zhuān)制統(tǒng)治服務(wù),總之,這種教書(shū)于山林之間,以山水為環(huán)境的書(shū)院教育,強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的道德、品格、立志和尊師重道,尤其是道德品質(zhì)教育和注重社會(huì)政治及樹(shù)立政治理想的思想,值得當(dāng)代教育借鑒。

書(shū)院教育注重在山林中學(xué)習(xí),很多道理都是在自然山水里悟出來(lái)的,只有這種身處自然、熱愛(ài)山水的情境下,才能讓人拋開(kāi)繁雜的欲念,靜心學(xué)習(xí)?,F(xiàn)代社會(huì)更加的紛繁復(fù)雜,各種五花八門(mén)的信息充斥著我們的孩子們,在他們眼中,只有鋼筋水泥,只有現(xiàn)代化帶來(lái)的冰冷。前幾日看到一組照片,是作者帶著自己的女兒回到了西北的老家,孩子突然間就快樂(lè)了,踏著到處都是牛糞羊糞的鄉(xiāng)間小道,到菜地里摘菜,到屋場(chǎng)喂雞,到棚屋里找雞蛋,到小溪邊踩水,到山上騎驢,到堤邊聞花香……這對(duì)這個(gè)孩子來(lái)說(shuō),是一輩子難得的幸福!我們何不多帶孩子入山林,親近自然,回歸田園,放開(kāi)心靈,感受原始的快樂(lè)呢?

沅陵有五強(qiáng)溪濕地公園,有千年大唐龍興講寺,有王陽(yáng)明曾經(jīng)講學(xué)的虎溪書(shū)院。應(yīng)該好好地挖掘這部分珍貴的文化的。有山,有水,有寺廟,有書(shū)院,有濕地,《陋室銘》說(shuō)的好:“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?”多來(lái)幾次“歸田園居”豈不樂(lè)哉?嗯,應(yīng)該要好好地保護(hù)這片凈土的!

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