說句不怕影響前程的實話，延安的光芒有好幾年沒有閃亮了，最近主流媒體重提《延安文藝座談會上的講話》，耳目倍感一新。

聽到的是“紀念《延安文藝座談會上的講話》發(fā)表七十周年”，也許是十年一祭吧，感覺新穎就是因為不經(jīng)常聽到，六十年，五十年時不知祭沒，記不清了。所謂講話，就是開會時說的話，一個人講，有很多人聽，不象嘮磕兒，聽的人少。講話的目的可以是誘導性的，也可以是規(guī)范性的。《延安文藝座談會上的講話》是規(guī)范性的說教，是黨的中央要求其成員必須這樣做才黨形成黨的基本形象，才黨實現(xiàn)其章程所期望的階段性目標。

人生旅途如何面對才能實現(xiàn)其絢麗多彩，很難介定，不過，不貪務實不失為一種上策，雖然也有些許不足和遺憾，卻能在平穩(wěn)中獲得人生的另一種感受。所以我讀《延安文藝座談會上的講話》只是走馬觀花，即便是全文背得爛熟，意義也能按教授說個一二三，但總沒有深入其中，以為在中國，為大眾當屬一呼幾應或一呼百應、千應、萬應甚至億應者慎思之多濾之，如小說、影視劇作者、導演之類的，組長、科長、局長、市長、省長、部長之類的，頗具影響力的勞模、黨員也可以，當然個人也可以，但與文章的立意宗旨就遠了。當然，我讀這篇文章時是社會形勢，也可以說是人生旅途導購必讀，如錢塘江潮不可能不置身其中，婦孺諧知的精神引導，怎能不耳濡目染。不過，問詢“何以高峽出平湖”，雷鋒在部隊的那些年，確是夜不閉戶路不拾遺的人際關(guān)系，諸如讓生者為生提心吊膽的奶粉、飲料、調(diào)料、食品、藥品等等連樣品都找不到，可能那時的人，不管官民商學兵心靈深處都有一個做人的底線吧?！堆影参乃囎剷系闹v話》及系列文章的精神引導作用真是價河估啊。

如果你要是認認真真的重讀（沒有讀過的也可以初次領(lǐng)略）一遍這篇文章，設(shè)身處地的聯(lián)系身邊現(xiàn)實想一想，似乎有點兒長期不浴洗浴后的感覺，有點兒爽，當然深處的犄角旮旯不見得一水為凈。但又有點兒不太適應，當然面對燈紅酒綠還有很多莫名其妙和說不清的感覺。如果你不讀或讀只是為了給人看或完任務，心不在焉，自然就不會有這樣的感覺，或把她的作用做為人生階梯上的一種工具，那當然是另當別論。

延安是中華民族崛起發(fā)展的里程碑，可以說抗日戰(zhàn)爭時期，延安就是中國的太陽，民族的希望，她用一種光明磊落的精神和官、兵、商、民平等的法規(guī)凝聚民心，使為之奮斗的事業(yè)充滿活力蒸蒸日上。這樣的以理論分析現(xiàn)實領(lǐng)導民心并產(chǎn)生積極社會影響和效果的社會管理形式，是以毛澤東為首的共產(chǎn)黨中央集體領(lǐng)導思想的重要成果。

《在延安文藝座談會上的講話》的核心是文藝為什么人的問題，毫無疑問和黨的宗旨一樣是為人民大眾的，共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的文藝作品和評論都應該站在人民大眾的立場上，為民請命，為民眾脫離三座大山的壓迫，建立人民自己當家作主的國家服務，為打倒一切反動派實現(xiàn)耕者有其田的目標服務，任何違背這個宗旨的作品和評論都是錯誤的。

似乎六十年代前出生的人都知道毛澤東的三篇名著《愚公移山》《為人民服務》《紀念白求恩》，當代人把她們敬奉為老三篇，做事為人莫不效仿?！队薰粕健分饕蛉藗儌鬏?shù)氖切判男拍?，不管我們的條件再不好，看上去能力再不濟，但只要堅持每天挖山不止，“子子孫孫無窮匱也”，帝國主義、資本主義、封建主義這三座大山又其在話下?！稙槿嗣穹铡穭t向黨內(nèi)黨外朋友甚至敵人宣明共產(chǎn)黨的宗旨，“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”這就是共產(chǎn)黨拋頭顱灑熱血前赴后繼矢志不渝的崇高目標，也是得民心長興不衰的法寶。得民心者得天下，這是自古以來的至理名言。當時的蔣家王朝擁有八百萬軍隊，又有美國做后盾，可謂富的流油，與共產(chǎn)黨的實力絕對不能相提并論，但他們棄民與水火如無睹，實行高壓社會管理政策，政府內(nèi)官官相護貪婪而無為，失了民心，雖然數(shù)次圍剿也難奈共產(chǎn)黨軍民魚水關(guān)系的斗爭策略。長征路上即便是圍追堵截空中轟炸，又其能泯滅中華優(yōu)秀兒女復興民族的決心。結(jié)果還不是功虧一潰，倦縮到美國干爹的羽翼下遺恨終生。新中國的建立和蔣家王朝的滅亡，是為人民服務與否的現(xiàn)實總結(jié)，也是毛澤東一生最英明最偉大的杰作?！都o念白求恩》是宣揚“毫不利已專門利人”的精神，“一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業(yè)當作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學習這種精神?！边@和我們現(xiàn)在提倡的獻愛心有點兒相似，也和共產(chǎn)黨的建黨初衷及發(fā)展宗旨一致，“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！?/span>  

現(xiàn)在重提《延安文藝座談會上的講話》或者說紀念什么的，應該說是在呼喚一種社會管理形式，或社會價值理念，再或者說是共產(chǎn)黨立黨之本的宗旨回顧，為人民大眾的宗旨回顧，不單是文藝方面的，而是執(zhí)政黨——共產(chǎn)黨所有面臨的。

腐敗是所有執(zhí)政者的天敵，和共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念反其道而行之，當然不能披上為人民大眾的外衣。腐敗涵蓋的社會管理方面很多，凡不是從人民利益出發(fā)，想人民群眾之所想，急人民群眾之所急的執(zhí)政行為都應該視為腐敗行徑。當年蔣家王朝覆滅其政府官員腐敗也是重要因素之一，沒有腐敗就不可能會政令不通有法不依。貪污錢巨然可惡，把人民的血汗拿來自己享受，用人民的利益去交換，是可忍熟不可忍。但只對貪污錢的官整起來感興趣是不是也是一種腐敗啊。最可恨的應該是賣官，錢色成為官場通途的敲門磚時，人的意圖將會以一種扭曲的形式在社會上表現(xiàn)，德才難以實現(xiàn)抱負，真正的社會管理目標就難以實現(xiàn)?，F(xiàn)在不少的行政事業(yè)機關(guān)里看腐敗警示錄的都是難以腐敗的人在看，可以腐敗的人都在研究處世的妙略。有人說，整治腐敗分子是隔墻扔磚頭，砸著誰是誰，可見其勢。酬勞不相當，為腐敗提供了實現(xiàn)愿望的平臺，可難以整治。如很多基層單位兩個人一個辦公室辦公甚至工作強度和質(zhì)量一個要高于另一個，就因為不是公務員月工資能相差三元分之一，就因為原來領(lǐng)導沒讓一個進入公務員系列，或者說另一個當時工作沒做到家。如此這般，公務員招錄，筆試第一，面試免強過關(guān)，體檢不合格也就不奇怪。再如此這般，關(guān)注民生強行拆遷美化市容提升城市品位增加財政收入也就理所當然。以此類推，利用高科技生產(chǎn)些諸如“三鹿奶粉”、“皮革奶”、“火鍋料”、“羊肉卷”、“明膠囊”等等來活躍地方區(qū)域經(jīng)濟，也應該視為“正?！?，或者說相關(guān)部門管理不力，甚至用假疫苗以致無數(shù)兒童殘障為代價去換取個人或單位的利益，被爆料后輕描淡寫的應付，最后以問題復雜處理難不了了之也就可以理解了。需要說明一點的是，好事都是上級領(lǐng)導的好，壞事都是相關(guān)部門的錯，聽起來很順耳，問責找不到人，這種吃爹坑爹不問爹死活的所為做為，真該面對《延安文藝座談會上的講話》、《愚公移山》、《為人民服務》、《紀念白求恩》悶心思過，問問自己是什么/？

國家怕腐敗，執(zhí)政黨怕腐敗，人民更怕腐敗，腐敗影響的不僅是行政事業(yè)機關(guān)和高端社會管理層，是整個社會，是穩(wěn)定，是安居樂業(yè)。官風不正，其能阻止社會渣滓的泛濫，所謂黑社會不就是官匪一家禍害百姓的代名詞么，沒有雨露滋潤，沒有陽光普照，禾苗能那么茂盛么。

紀念是一種懷舊情緒的宣揚，是一種懷念，或者說是隱含著一種對現(xiàn)實修正的一種心理表現(xiàn)行為?，F(xiàn)代雷鋒和焦裕祿的事跡同樣是感人的，如楊善洲、孔繁森等，出發(fā)點同樣是為人民大眾的利益去工作的。紀念《延安文藝座談會上的講話》，想是呼喚一種現(xiàn)實中存在但不為人關(guān)注的社會理念，一種以人生心理和身體健康為基礎(chǔ)的社會發(fā)展理念。